『11-05』 有谁知道少林寺的“CEO”？

<P>“精英和尚”释永信近年来可谓“名声大振”，国内妇孺皆知且不肖说，在世界范围内，也是有了名号的。穿着袈裟满天飞，手捻佛珠到处跑，急匆匆赶场子，火燎燎忙应酬。其知名度大有赶鉴真，超玄奘之势。在其“精心经营”下，少林寺及由少林寺延生出的旅游业可谓大红大紫，登封市也因此“日进斗金”。</P>
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<P><FONT class=font07>    日前，释永信在接受凤凰卫视采访时，出语惊人：“少林寺的CEO”这一称呼便于和西方交流，直接解释“方丈”，不好翻译不好解释，用西方的词可能更便于解释，便于宣传，便于沟通。（中国新闻网10月30日）</FONT></P>
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<P><FONT class=font07>    好一个便于和西方交流！照此类推，中国的主席似乎应该改为总统，总理应该改为首相，外交部应该改为国务院了！</FONT></P>
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<P><FONT class=font07>    如果说此话出于别人之口，还可一笑置之的话，那么国人对佛教禅宗释永信先生字斟句酌的这些“金口玉言”则必须警醒！因为“少林寺CEO的称呼”折射了中国的文化自卑！</FONT></P>
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<P><FONT class=font07>    尽管佛教从根上来说是外来宗教，属外来文化之列，但佛教在传入中国之后，便迅即融入中国，成为中国文化的重要组成部分，对中国人的治国理念、思想意识、民族关系、文化艺术、风俗习惯都产生了深刻的影响。佛教产生于印度，但却昌盛于中国。佛教是外来宗教，但却是典型的中国传统文化。佛教有封建迷信的东西，但更有着民族传统文化的精华。一个民族，贫穷也好，富裕也罢，也不管其是发达还是落后，优秀传统文化的坚守都是至关重要的。而国人能否自觉坚守民族传统文化(尤其是在涉外交往中)，则取决于对民族文化的自信度。中国曾经有过天朝上国的民族自信，可是近代以来，随着经济的落后，军事上处于被动挨打的局面，政治腐败无能，国人甚至一度质疑民族文化，这正是所谓西学中学的体用之争。可以说，民族文化的自卑情节并未根除，它一直延伸到改革开放过程中，直至今天。国人学英语的时间远远超过学习中文的时间，少数同胞在与外国人用汉语交流时也拿腔捏调，外国的月亮比中国圆的论调等就是明证。</FONT></P>
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<P><FONT class=font07>    再来看“少林寺CEO”的称呼。其实这一称呼，存在严重矛盾。少林寺乃宗教单位，是非营利社会团体，而CEO是企业首席执行官的意思，是一个经营意义上的词汇。可以说，少林寺与CEO是两个风马牛不相及的概念。把少林寺方丈说成是CEO，看似形象，实则颠覆文化，漠视传统。那么，是不是称呼“少林寺方丈”与西方交流就不方便了呢？近代以来的宗教对外交往史已经对此作了很好的回答。说白了，“少林寺的CEO”这一称呼，是便于交流了，但却是便于“营销交流”，实质上反映的是对西方物质利益的膜拜和对传统文化的不自信。</FONT></P>
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<P><FONT class=font07>    诚然，世易时移，传统文化需要发展变化。但是，这不能成为抛掉传统文化内核的借口。佛教信奉重义轻利，讲求静以修炼，主张与世无争。对于这些信条一般人只需借鉴其精华成分即可，而少林寺这样的佛教胜地则必须严格信守。否则，佛教将不成其为佛教，少林寺也可能沦落为一个赚钱的机器。此外，值得说明的是浓郁的佛教文化正是少林寺的魅力所在，放弃佛教文化的核心教义，必将使少林寺失色许多。还是“少林寺方丈”的称呼好。在市场经济大潮的裹携下，“面对西方经济强势文化强势少林必须变化”，但这不等于说可以把少林寺变成一个名利场。在“利益大道”上渐行渐远的少林寺，应该“回头是岸”，应该“幡然悔悟”。如果少林寺不能够经得住物质利益的诱惑，如果少林寺不能够挡得了西方文化的侵袭，中国可能会多一个世界500强企业，但却会失去一块重要的佛教文化阵地。</FONT></P>